Une autre vision de la cacherout et des mistvot

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Selon un commentaire du Rabbi de Loubavitch

Les signes extérieurs des animaux (ruminants et ayant les sabots fendus pour les mammifères, possédant écailles et nageoires pour les poissons) ne sont pas les causes de leur statut d’animaux cachers mais la conséquence de leur nature profonde. 

Un animal cacher possède une âme différente d’un animal non-cacher et D.ieu les a différencié pour que nous puissions les distinguer.

L’une des raisons de notre venue sur Terre est d’élever les étincelles de sainteté qui se trouvent, notamment, dans la nourriture.

L’âme des animaux non-cachers est prisonnière des ‘forces du mal’ et ne peut être élevée, contrairement à celle des animaux cachers.

Comment dit-on prisonnier en hébreu ? Assour (qui veut aussi dire interdit)
Délivré ? Moutar (qui veut aussi dire permis)

L’âme d’un animal non-cacher est donc ‘assour’, attaché aux forces négatives, il nous est impossible d’élever ses étincelles de sainteté. Celle d’un animal ‘moutar’ est libérée et peut donc être élevée.

Il en est de même pour les mitsvot / commandements en général :
un acte « assour » signifie qu’il est foncièrement prisonnier des forces négatives et que l’on ne peut rien en tirer de positif.

Le mot mitsva est généralement traduit par « bonne action » ou « commandement » mais son origine vient de צוותא tsavta – un lien. En faisant une mitsva, nous nous attachons à notre Créateur. Et on ne peut se lier à D.ieu que par des actions qui ne sont pas attachées aux forces négatives…

Bon appétit !

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